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Mostrando ítems 1-10 de 23
Miguel Manzano Alonso. Cancionero básico de Castilla y León: selección, ordenación y estudio
(Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013)
Del ladrón invulnerable al que arrancó la oreja de su madre: mito, leyenda y cuento del bandido en la América hispana
(Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013)
El artículo cubre un amplio recorrido entre las leyendas
de bandidos que hoy se cuentan en Hispanoamérica, con el
afán de examinar los procesos de significación narrativa y de
trazar líneas de parentescos de los tópicos ...
Las bombas: un género de canción y de danza en las tradiciones mexicana y panhispánica
(Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2001)
Se pensaba en México que el género de las bombas era típico —y exclusivo— de este país, principalmente de la Península de Yucatán. Se nos muestra ahora que es “panhispánico”: a base de testimonios de la tradición oral y, ...
Seguidillas sefardíes de Marruecos: diacronía, poética y comparatismo
(Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2002)
A partir de un pequeño corpus de seguidillas sefardíes que se documentan en la tradición oral moderna de Marruecos, este estudio propone un primer intento de exploración de varias cancioncitas del siglo XVII que permanecen ...
Ángel Hernández Fernández. Las voces de la memoria: cuentos populares de la Región de Murcia
(Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013)
José Luis Puerto. Leyendas de tradición oral en la provincia de León
(Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013)
Nuevas supervivencias de canciones viejas
(Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2008)
Mucha de la poesía folclórica que se canta hoy, sobre todo en España, existía ya en el siglo XVI. Este trabajo recoge una serie de supervivencias de canciones documentadas en el Siglo de Oro. //// Abstract. Much of the ...
El sabio que conocía lo que era el ″guay″ y la ″guaya″, y el ″ay″ y el ″hay″: del libro hebreo medieval de Ben-Sirá a la tradición oral moderna
(Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2005)
Se sabe que los cuentos emigran con facilidad de un lugar a otro y se adaptan a las diferentes lenguas, culturas y contextos, adoptando formas y desarrollos extraordinariamente originales sin renunciar, al mismo tiempo, a ...
Ángel G. Quintero Rivera. Cuerpo y cultura: las músicas “mulatas” y la subversión del baile
(Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2009)
Julia Andrés Oliveira, Sonia Fernández Collado, Susana Arroyo, San Teófilo, Emilia Serrano Jaén y José Mª Mezquita Ramos. Estudio de la “Magna antología del folklore musical de España” de Manuel García Matos
(Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, 2013)