Un tipo popular en la Nueva España: la hechicera mulata. Análisis de un proceso inquisitorial

Abstract

En este artículo se expone el proceso seguido por la Inquisición, en 1622, a la mulata novohispana Leonor de Isla, acusada de practicar la hechicería. El proceso permite apreciar el entramado social en el que se desenvolvía la práctica inquisitorial, así como los ritos y las costumbres que sobre la magia existían en la época colonial. La hechicería se consideraba un delito de orden religioso en contra de la fe católica; para la Inquisición, las hechiceras eran herejes, porque se alejaban del culto a Dios y a los santos, y sus ideas contaminaban a los buenos cristianos. La magia se consideraba una transgresión, una actividad ilícita, que merecía ser castigada. El estudio consta de cuatro partes: la hechicería desde la perspectiva inquisitorial; el caso concreto de la procesada, con algunas observaciones sobre la naturaleza de las denuncias que la incriminaron; la tipificación social de la incriminada y, finalmente, una reflexión sobre el sentido de la herejía cometida por la mulata y los motivos del tribunal para castigarla. //// Abstract. This Article describes the Spanish Inquisition's prosecution in 1662 of the mulatto Leonor de Isla, born in New Spain and accused of sorcery. The tria[ sheds light on the social framework surrounding the procedure of inquisition as well as the ri tes and practices of magic existent in the Colonial period. Witchcraft was considered a religíous crime, contrary to the Catholíc faith; as far as the Inquisition was concerned, wítches were heretics because they strayed from the fold of God and the Saínts, contamínating good Christians with their ideas. Magíc was considered a transgression, an illicit activity, and merited punishment. The essay consists of four parts: sorcery from the perspective of the Inquisi tion; the concrete case against the defendant, including observations about the nature of the accusations which led to her incrimination; Leonor's social classification, and finally, a reflection about the nature of the heresy committed and the court's motives for convicting her.